成佛的因緣
　　釋迦牟尼佛在世的時候，曾經講過這樣的話，原來彌勒菩薩應該是先成佛的。但是，彌勒菩薩要在釋迦牟尼佛成佛之後祂才成佛。最主要的原因是釋迦牟尼本身的精進，祂的精進修行超過了彌勒菩薩。那麼我們由這一句話當中就可以聯想到佛法本來是講因緣的，彌勒菩薩應該先成佛，那麼為什麼釋迦牟尼佛到最後會先成佛呢？這就是說釋迦牟尼佛的精進勝過彌勒菩薩。
　　所以，佛法的因緣也會改變。原先是彌勒先成佛，以後才是釋迦。那麼，現在改過來了，變成釋迦先成佛，以後才是彌勒。這個特殊的改變，由於有特殊的因緣，才會改變這種佛法的因果。
　　由這個我們就可以知道，在釋迦牟尼佛成佛以後，跟彌勒菩薩將來成佛，在這當中，仍然會有佛出現。怎麼說呢？因為假如你的精進超過了釋迦牟尼佛，甚至超過了彌勒菩薩，你當然就比彌勒菩薩更快的成佛。因為因果是會改變的，佛法的因回去，也沒有辦法抵抗。
　　由這個我們就可以知道，在釋迦牟尼佛成佛以後，跟彌勒菩薩將來成佛，在這當中，仍然會有佛出現。怎麼說呢？因為假如你的精進超過了釋迦牟尼佛，甚至超過了彌勒菩薩，你當然就比彌勒菩薩更快的成佛。因為因果是會改變的，佛法的因緣也是會改變的，並不是完全的定下來的。這是很簡單可以聯想到的一件事情。
　　再說，釋迦牟尼佛是屬於共業佛，彌勒菩薩也是屬於共業佛。什麼叫做共業佛呢？就是在那一時代的眾生，就會產生出來的佛，就叫做共業佛。所以，釋迦牟尼佛給彌勒菩薩授記，將來在五十六億年後成佛，這一個佛是屬於共業佛，就是眾生需要的那個時候的一個佛，叫做共業佛。那麼，其它的時間之內，所有的佛也可以成佛，並沒有不准所有的佛成佛。
　　當時釋迦牟尼佛曾經授記舍利弗是為華光佛，大迦葉是為光明佛，五百羅漢全部稱為普明佛，這個授記包括了須菩提，包括了目犍連，包括了十大弟子，五百羅漢，全部都授記成佛，沒有一個漏網。這是釋迦牟尼佛慈悲，所有第一等的羅漢，五百羅漢全部都是一個稱呼，就叫普明佛。就有五百個普明佛，祂們在未來的世界之中陸續成佛。
　　那麼釋迦牟尼佛這樣子做，祂這樣子講，祂並沒講從祂釋迦牟尼佛一直到彌勒佛之間，不可能有佛成佛，這句話是不可以講。密教裡面有所謂的即生成佛，也就是私人成佛。你修行已經開悟了，自主生死，明心見性，成佛，這個時候，你不是共業佛，你可以講說是私人成佛。私人成佛是可以的。
　　那麼共業佛只有一位，就是眾生需要的時候，祂才出生，一位就是釋迦牟尼佛，一位就是彌勒佛。其它的佛，都可以成佛，在任何時間都可以成佛的。所以並不是像現在佛教界在流傳，再五十六億年後彌勒佛才成佛，在這當中，就沒有佛，那是不對的。因為所有的因緣、因果都可以改變的。
　　釋迦牟尼佛本來是第二位成佛的，第一位是彌勒菩薩，祂超過彌勒菩薩，祂就能夠成為第一位，那彌勒佛就成為第二位，這也是轉變因果跟因緣。因為釋迦牟尼佛比較精進，所以祂能夠轉變因緣，超過彌勒菩薩，祂先成佛，這也是一種改變，並不是固定。本來固定的是彌勒菩薩先成佛，釋迦牟尼佛第二。現在是釋迦牟尼佛變第一，彌勒菩薩變第二。
　　所以，我們也可以改變所有的因果跟因緣，只要你依這佛法去修行，得成就了，就成佛了。這一點大家仔細思量。.
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年一月廿六日